تعد جزيرة سيكويجور النائية فريدة من نوعها، ليس فقط في الفلبين، بل في جنوب شرق آسيا بأكمله، حيث اشتهرت منذ العصور القديمة كمركز للسحر والشفاء الشعبي
تجذب جزيرة سيكويجور، الواقعة في منطقة فيساياس الوسطى، العديد من المسافرين الفلبينيين، بما في ذلك أولئك الذين يعيشون في الخارج، والذين يأتون لتجربة علاجات الجزيرة التي تمزج بين الكاثوليكية (التي قدمها الإسبان في القرن السادس عشر) والممارسات الشامانية مثل صنع الجرعات وطرد الأرواح الشريرة والتبخير العشبي.
ويُنظر إلى العلاجات الطبيعية والخارقة للطبيعة المختلفة المتاحة في الجزيرة على نطاق واسع لقدرتها المزعومة على القضاء على المرض (بغض النظر عن مدى خطورته)، والذي يُعتقد أنه يأتي نتيجة لأحد العوامل الثلاثة الرئيسية.
السبب الأول هو عالم الروح الغاضب: الأرواح الشريرة موجودة في كل مكان حولنا، في الشلالات والغابات والبحار، وإذا تطفلنا عليها، قد تنتقم على شكل مرض أو لعنات أو حتى الموت.
السبب الثاني هو نتيجة السحر: هناك العديد من الأشكال، بما في ذلك هابليت (سحر شخص ما بدمية الفودو) وبارانج (التلاعب بالحشرات لإيذاء الآخرين ومحاصيلهم).
الفئة الثالثة أكثر اعتدالًا إلى حد ما، وهى الأمراض التي تحدث بشكل طبيعي: حيث يمكن علاج أي مرض، سواء كان التهابًا بسيطًا في الحلق أو مطاردة ناجمة عن السحر، بزيارة إلى مانانامبال (المعالج).
وتم تقليدياً وضع إيمان كبير بقدرات المعالجين في الجزيرة – لدرجة أن سيكويجور بدأت في جذب انتباه الزوار إلى ما هو أبعد من الفلبين والمغتربين في البلاد.
ويعتقد المعالجون أن مواهبهم هى هبة من الله، لذا فهي ليست فقط لقلة مختارة، بل هي للجميع، وأصبحت سيكويجور تُعرف اليوم باسم “الجزيرة الغامضة “.
جزيرة سيكويجور
جزيرة تبجيل المعالجين
يقوم سكان جزيرة سيكويجودونز، كما يُعرف سكان الجزيرة، بزيارة المعالج مانانامبال بانتظام بدلاً من زيارة الطبيب العادي، ويكون الجزء الأساسي من العلاج هو وصف الأدوية العشبية محلية الصنع، فإنهم يصنعون جميع أنواع العلاجات الطبيعية من حوالي 300 نبات طبي تنمو في الجزيرة، ومن المحتمل أن تكون وفرة النباتات العلاجية هى السبب وراء أهمية العلاج الشعبي لحياة الجزيرة لعدة قرون.
سيكويجور.. سمعة دائمة للسحر
كان المستكشفان الإسبان خوان أغيري واستيبان رودريغيز أول الأوروبيين الذين وصلوا إلى سيكويجور في عام 1565، وعندما اكتشفوا الجزيرة من بعيد واعتقدوا أنها مشتعلة، أطلقوا عليها اسم جزيرة النار، إلا الضوء جاء من اليراعات التي تحوم فوق أشجار المولاف في الجزيرة، وهذه الظاهرة الطبيعية (النادرة للغاية الآن)، ربما كانت السبب وراء شهرة سيكويجور لأول مرة لكونها مسحورة، ولماذا كان حتى السكان المحليون من الجزر المجاورة يخشون المجيء إلى سيكويجور.
ملتقى التقاليد الشامانية والكاثوليكية
تحولت الفلبين إلى الكاثوليكية في عام 1521، لكن المبشرين لم يصلوا إلى سيكويجور حتى القرن الثامن عشر، وربما ردعتهم شائعات عن السحر، وكانت التقاليد الشامانية متجذرة بشكل لا يتزعزع في ثقافة الجزيرة في ذلك الوقت، ولم يتمكن المبشرون من تغيير ذلك، ولكن مع مرور الوقت، اختلط المعتقدان: أدرك المعالجون أن مهاراتهم تأتي من قوة أعلى أطلقوا عليها في النهاية اسم الله؛ واعتمدوا أيقونات دينية؛ وانجذب الكثيرون للعيش في قرية سان أنطونيو، وأنطونيو هو قديس الضالين، وبالنسبة للمعالجين فهو رمزي بشكل خاص لأن المرض يمثل فقدان التوازن في الجسم.
جرعات الحب والشهوة والنجاح
ينتشر استخدام الخلطات العشبية في الجزيرة على نطاق واسع، ويمكن شراؤها بسهولة من المتاجر الموجودة على جانب الطريق مقابل حوالي 100 بيزو (1.40 جنيه إسترليني)، وواحدة من أكثر الخلطات العشبية شعبية هى جرعة الحب التي تحتوي على 20 مكونًا طبيعيًا بما في ذلك البانجاماي، وهو غصين على شكل يد بشكل غريب.
و تقول ليليا ألوم، التي تعمل في صناعة الجرعات منذ أكثر من 30 عامًا، إنها ترمز إلى الإشارة “تعال إليّ”، لافتًة إلى أن الجرعة لا يمكن أن تجلب الحب الأبدي، ولكنها أفضل للشهوة قصيرة المدى، وفي الواقع أكثر ملاءمة لجذب النجاح في الأعمال التجارية، ويمكن أن تمنحك الثقة والإيجابية التي تحتاجها لتصبح ثريًا.
طقوس السبت الأسود للقوة الروحية
يتكون الإكسير الأسود الشمعي ميناسا من أكثر من 200 مكون، والذي يتم حرقه أثناء تناول الطعام – وهى طقوس تدخن التعاويذ والأرواح الخبيثة، ولصنع الميناسا، يقوم المعالجون بزيارة أماكن القوة الروحية في سبعة أيام جمعة متتالية خلال الصوم الكبير لجمع عناصر متنوعة مثل الحشرات والزهور والأعشاب والعسل البري وشموع المقابر الذائبة، ويتم طهيها في يوم خاص واحد فقط من السنة: السبت الأسود (اليوم التالي للجمعة العظيمة عندما تم وضع المسيح في قبره)، ويعتبر هذا يوم حداد في الفلبين، ومن هنا جاءت كلمة “أسود”.
التواصل مع الأجداد
تعد “تيجي” هي ممارسة تعالج الأمراض الناجمة عن روح أحد الأقارب المتوفى، ويستخدم المعالج باسكال أوغوك عصا للتنبؤ بهوية الشخص الميت – “العصا تنحني أو قد تنمو في الطول عندما يُقال اسمه بصوت عالٍ”، كما يوضح باسكال، مضيفًا: “كثيراً ما يقولون لي إنهم غير مستقرين لأنهم منسيون لذا فإن المرض هو وسيلتهم لإثارة الذكرى”.
إزالة التعاويذ والأرواح
يعد Ruhelio Lugatiman أحد ممارسي لعبة bolo-bolo القلائل المتبقين، وتتضمن الطقوس جرة مملوءة بالمياه العذبة وقشة وحجر سحري، ويتم نفخ الفقاعات في الماء أثناء تحريك الجرة فوق المريض؛ ليزيل الحجر التعاويذ والأرواح التي تسبب تغيم الماء وظهور الأشياء بطريقة سحرية.
ويقول لوغاتيمان إنه رأى كل شيء بدءًا من الجندب (نتيجة بارانج) إلى الإبرة (من لعنة دمية الفودو) يتجسد أثناء الشفاء، ويتم تكرار العملية حتى تظل المياه صافية، مما يدل على صحة نظيفة.
جلب الشفاء للناس
لا يتقاضى المعالجون أي رسوم مقابل علاجاتهم ولكنهم يطلبون تبرعات صغيرة بدلاً من ذلك، وتقول المعالجة خوانيتا توريماتشا: “إنها مهنة رعاية، وليست مهنة من أجل الربح؛ فنحن نعيش ببساطة شديدة”.
ونتيجة لذلك، انخفض عددهم في السنوات الأخيرة، ومن أجل عكس هذا الاتجاه، يقام مهرجان Siquijor Healing السنوي كل أسبوع مقدس منذ عام 2006 في متنزه جبل بانديلان الوطني، ويكون السكان المحليون والزوار مدعوون للحضور.
